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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

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  《杨氏(shì)之子》的答复妙(miào)在两(liǎng)点(diǎn):一是孔君(jūn)平(píng)在姓上(shàng)做文(wén)章,杨氏之(zhī)子(zi)也(yě)在姓上做文章。

  二是杨氏之子并没有直接辩驳孔君平,而是以否定的方式悠扬的答复,显得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之(zhī)子》选自(zì)南朝刘义庆(qìng)的《世说新语•言语》,该书是(shì)一部(bù)首要记载汉末至(zhì)晋代(dài)士族(zú)阶级(jí)言(yán)谈(tán)轶事的小说。

  本文叙(xù)述了梁国一(yī)户姓(xìng)杨的(de)人家(jiā)中一个聪(cōng)明(míng)的九岁男(nán)孩的故事。

  著(zhù)作(zuò)原文(wén):梁国杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔(kǒng)君(jūn)平诣其父(fù),父不在,乃呼儿(ér)出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔(kǒng)雀(què)是夫子家禽。

  ”译文(wén):在梁国姓杨的人(rén)家家里有一个(gè)儿子本年九岁,十分(fēn)聪明。

  有一(yī)天,孔君(jūn)平来参见他的(de)父亲,恰巧他的父(fù)亲(qīn)不在家(jiā),孔君平就(jiù)把这个孩子(zi)叫了出来。

  孩子给(gěi)孔君平端来了(le)生果,生果中有杨梅。

  孔君(jūn)平指着杨梅给孩(hái)子看(kàn),说:“这是(shì)你家的生(shēng)果。

  ”孩(hái)子立刻答复(fù):“我可没听说过孔(kǒng)雀是先生(shēng)您家的(de)鸟(niǎo)。

  ”《世说新语》(又值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别(yòu)叫《世说》),内容首要是记载魏晋名士(shì)的逸闻(wén)轶事和玄言清谈,也可以说(shuō)这是一部记载魏晋风流的故事集。

  在《世说(shuō)新语》的(de)三(sān)卷三十六门中,上(shàng)卷四门——德行、言语、政事(shì)、文(wén)学,中卷九门——方正(zhèng)、雅量、识(shí)鉴(jiàn)、赏(shǎng)誉、品藻、规箴(zhēn)、捷悟、夙慧、豪爽,这十三门都是正面(miàn)的表(biǎo)扬。

  作者简介:刘义庆(403年-444年)汉(hàn)族,彭城(今(jīn)江苏徐州)人。

  字季伯,南朝宋(sòng)政(zhèng)权文(wén)学(xué)家。

  《宋书》本传说他(tā)“性简素,寡嗜欲”。

  爱好文学(xué),广招四方文学之(zhī)士,聚(jù)于(yú)门下(xià)。

  刘义庆(qìng)自幼才华盖世,爱好文(wén)学。

  除《世(shì)说新语(yǔ)》外,还(hái)著有志怪小说《幽(yōu)明录》。

杨氏(shì)之子的答复(fù)妙在哪里?

  杨氏之子的答复妙在两点:

  1、孔君平在姓上做(zuò)文(wén)章,杨氏之子也(yě)在姓(xìng)上(shàng)做文章。

  2、杨氏(shì)之子并没有直接辩(biàn)驳孔君平,而是以否定的(de)方式悠扬的答(dá)复(fù),显得(dé)诙谐有礼貌(mào)。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一部首要记载(zài)汉末至晋代士族阶级岁稿郑言谈轶事的(de)小说。

  本(běn)文叙述了(le)梁国一户姓杨的人家中一(yī)个聪明的九(jiǔ)岁男孩的(de)故事(shì)。

  著(zhù)作原文:

  梁国敬碰杨氏子九岁(suì),甚(shèn)聪惠。

  孔君平诣(yì)其(qí)父,父不(bù)在,乃(nǎi)呼(hū)儿出。

  为设果,果有杨梅(méi)。

  孔指以(yǐ)示(shì)儿曰(yuē):“此是君家果(guǒ)。

  ”儿(ér)应(yīng)声答曰:“未(wèi)闻孔雀是(shì)夫(fū)子家(jiā)禽(qín)。

  ”

  这组课文描绘了杨氏子的聪明,把杨氏子(zi)的(de)稚气和奇妙的答复(fù)描写得活(huó)灵活现。

  教(jiào)训咱们要(yào)值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别学会见机行事,考虑一再,用才智和勇气(qì)处(chù)理问乎(hū)颂题(tí)。

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