三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出(chū)十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地(dì)记》内(nèi)容(róng)简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别列(liè)太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地(dì)其实指的就是一些具有名山(shān)大川的(de)地方，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景(jǐng)优(yōu)美的(de)地方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因(yīn)此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到(dào)具体(tǐ)的位(wèi)置了(le)。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山(shān)洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说(shuō)过具体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很多现在都是找不(bù)到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及(jí)了州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个(gè)例子，就不(bù)和大家一一细说(shu值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ō)了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大(dà)家传得(dé)越来越神奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和(hé)道教有联系(xì)但是么有被(bèi)列入(rù)“福地(dì)洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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