敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(sh观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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