星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(y10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米ǒu)结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立(lì)了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在(zài)日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地(dì)跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像(xiàng)云(yún)一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光会(huì)的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生(shēng)命的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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