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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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