人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物—烧七(qī)

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