胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在(zài嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤(xián嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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