独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日(rì)并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的(d梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市e)学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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