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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗(shī)人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的(de)篇七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当(dāng七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教教(jiào)育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。<七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数/p>

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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