祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证(zhèng)的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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