什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及人文关怀(huái)体现在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么(me)叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀(huái),你怎么(me)理解等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动(dòn女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子g)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(wén)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子