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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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