子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén),欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同(tóng)时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(b丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字ù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了