不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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