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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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