不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(j禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻禧与喜的区别是什么，喜字logo设计下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

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