抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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