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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录(lù)了李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目(mù),与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合(hé),就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄(xióng)视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了(le)出(chū)来。

  次句以(yǐ)极其(qí)夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给(gěi)人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜的(de)美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态,从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样(yàng),山寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的(de)高(gāo)耸,给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。<拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语/p>

   拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语此诗语言自然(rán)朴素(sù),却形象逼真。

  全诗无(wú)一(yī)生僻字(zì),却字(zì)字惊人(rén),堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高,把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真,从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健,想象极其丰富(fù),语(yǔ)言自然(rán)婉转,音(yīn)律富于(yú)变化而(ér)又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇题目与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人(rén)”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内,一(yī)举手就可以(yǐ)摸到(dào)天(tiān)上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神仙)等,其作(zuò)者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲居士。

  是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神(shén),对(duì)人(rén)民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘自(zì)然(rán)景(jǐng)色,表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放,想像丰富,语言(yán)流(liú)转自然,音律和谐多(duō)变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达(dá)到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗句,全诗(shī)如(rú)下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力(lì)量可(kě)以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星(xīng),人(rén)世(shì)间再也没有第二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复(fù)活,离开了(le)圣魔大陆(lù)的位面。

  神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金,神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂(hún)。

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