意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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