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輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能够已”这面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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