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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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