人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县>

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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