春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期的哪个(gè)国家的(de)人等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思只有三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在的(de)心神去处理(lǐ)外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处世(shì)为人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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