远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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