輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然是(shì)輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(mí电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ng)道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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