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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(bi女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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