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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也，犹其(qí)有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四(sì)书”。