成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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