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非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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