割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi国民党任公是指谁，任公指的是什么)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(国民党任公是指谁，任公指的是什么tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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