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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱#ff0000; line-height: 24px;'>一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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