子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别>