黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家(jiā)的野心(xīn)只能持(chí)续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗金国(guó)王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的(de)附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡(xī)金王(wáng)国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗fú)学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大(dà)道(dào)。

而(ér)来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就消失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理，但(dàn)不能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也(yě)是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大(dà)自(zì)身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也(yě)未必(bì)不(bù)是一条可(kě)行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的(de)这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复向(xiàng)中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对(duì)遥远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们(men)也一片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国(guó)的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪(zuì)，处于(yú)一(yī)个(gè)重要的地理位(wèi)置，面(miàn)对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的文(wén)化实力和经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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