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  仁(rén)政在现代社会的意义议论(lùn)文,仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的(de)意义短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义:现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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  孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策,减小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛(máo)盾,促进全(quán)社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固,才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟友,与人为善(shàn),这样,才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说(shuō),成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度;

  另一方面,又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系(xì),主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这(zhè)是(shì)一种最(zuì)理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政(z蜡的熔点是多少度hèng),可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù);

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推(tuī)行虐政,将(jiāng)会失去(qù)民(mín)心而变成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很蜡的熔点是多少度(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等,其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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