君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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