抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗直觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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