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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的马美如简介(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比马美如简介方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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