三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并(bì勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ng)受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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