赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非(fēi)常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能自(zì)己前(qián)行(xíng)，但这些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原(yuán)则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列(liè)；而(ér)病(bìng)死的(de)、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说(shuō)那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不(bù)是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理法西斯国家有哪几个完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮(bàn)操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的(de)关节(jié)，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平(píng)稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会(huì)缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大力气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从(cóng)高至低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家(jiā)也(yě)争论不一。是(shì)真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 法西斯国家有哪几个