碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别-绿茶通用站群

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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。