在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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