社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

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　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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