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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登(d七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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