星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那(nà)都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界(jiè)各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的(de)人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大(d中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥à)家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社会的(de)文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去(qù)的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文(wén)化教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的(de)生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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