四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(d感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内e)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(b感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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