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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部(bù)，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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