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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道(dào)邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神(shén),其(qí)痀偻丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

  该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事,借此喻彼,以(yǐ)小喻大。

  原(yuán)文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢,累三(sān)而(ér)不坠,则失(shī)者十一让(ràng)困,累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥(jué)株(zhū)拘,吾执臂(bì)也,若槁木之枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之(zhī)多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰,用志不分(fēn),乃凝于(yú)神,其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉,就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是(shì)巧啊,有门道(dào)吗。

  驼(tuó)背老人说(shuō),我有我的办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个月的练(liàn)习,在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落,那(nà)么失手的情况已经很少了,迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了(le),迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落,也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

  我立定身子,犹如(rú)临(lín)近地面的断木,我(wǒ)举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂,就像枯木(mù)的树(shù)枝,虽然天地很大,万物品(pǐn)类很多,我一心只注意蝉的(de)翅膀,从不思前想后(hòu)左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵,为什么(me)不(bù)能成功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志(zhì)不(bù)分散,就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神,恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除外界(jiè)的一(yī)切干扰,艰(jiān)苦努力,集中(zhōng)精(jīng)力,勤学苦练,并(bìng)持之以(yǐ)恒,就一定能有所成就,即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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