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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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