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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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