登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非元电荷e等于多少？、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。